富国_文言文在线翻译

　　看一个国家的强弱和贫富是有征兆的：国君不尊重礼法，兵力就弱；国君不爱护百姓，兵力就弱；国君说话不 讲信用，兵力就弱；同君不实行表彰与赏赐，兵力就弱；将帅无能，兵力就弱。国君好大喜功，国家就贫；国君贪得利益，国家就贫；士大夫人数太多，国家就贫； 从事工商的人太多，国家就贫；没有法制和度量标准，国家就贫。百姓贫穷，国君就贫穷；百姓富裕，国君就富裕。田地原野出产粮食的地方，是财富的根本，仓库 地窖储藏粮食的地方，是财富的枝节。百姓适合时令耕种，农业、手工业生产正常有秩序，是财物的源泉；按等级收赋税、收粮食入库，这是财物的水流。所以，英 明的国君，一定要小心保护生产的正常秩序，节制那个水流，开阔那个源泉，时时刻刻把这件事放在心上斟酌。要使财富的大水涌到，常有余剩，国君就不耽心不 足。这样，国君和百姓，上下都能富裕，财物可以多得没有地方储藏，这才是懂得了国家财政的关键了。夏禹的时代遭到过十年水灾，商汤的时代遭到过七年旱灾， 而天下人没有一个有饥饿的脸色，过了十年，年成又丰收，可陈粮的积储还是有余。这没有别的原因，就是他们懂得根本、枝节、源泉、水流之间的关系啊。所以， 农用荒芜而国库充实，百姓空虚而国库丰满，这叫做国家走向衰败。砍掉了根本，汲干了源泉，把一切财物都聚集到枝节上，国君与卿相还不知它的恶果，那末这个 国家灭亡的时间可以立等就到了。把全国财富去供养他还说没法容身，这叫做愚蠢的想法，是个最愚蠢的国君。他要追求财富，反而丧失了国家；要追求利益，反而 危害了自己。古代有国家上万个，现在只剩下十几个，这没有什么别的原因，丧失国家的原因，都是在这一点。作君王的人，可以清醒了。懂得这个道理，即使是一 百里方圆的小国，也可以独立存在下去的。

　　凡是侵略别国的，不是为了名，就是为了利，不然，那就是怀有仇恨。仁人治理国家，一定能贯彻正义的意 志，端正本身的言行，合乎礼仪，讲忠信，守法度。当他穿布衣、着麻鞋时就能做到这样，王公大人也没有他的名声好；把国家交给这样的人治理，整个天下都会知 道他。如果这样，那末为争名的国君就不敢攻打他了。仁人治理国家，一定能扩大农田，充实粮仓，器械充足，因此，全国上下一心，三军同力。敌军远道而来和它 苦战一定不利，他国境之内经常保卫严密，敌人到来，选好战机，击溃敌军，活捉敌将，就象拔倒蒲草一般毫不费力。敌国侵略所得，还不够它医治自己的创伤，对 方也要保存自己的兵力，会害怕敌方的。如果这样，那末为争利的国君就不敢攻打他了。仁人治理的国家，一定能处理好大小强弱之间的正当关系，对外交往，礼节 会很周详，礼物会很美好，财物会很丰厚，派出的使臣一定是温文尔雅、能言善辩的正派人物。对方如果有点人的情意，谁还会仇恨它呢？如果这样，那末，怀有仇 恨的国君就不会攻打他了。为名的不来攻打，为利的不来攻打，有仇的不来攻打，国家就象磐石那样巩固，象天上群星那样永远存在。别国大乱，我国独独大治；别 国危险，我国独独安定；别的国家败亡，我国却能兴隆而自己治理好。所以仁人治理国家，不但只要求保住自己，还要能够胜过别国。《诗经》说：“善良的正派的 人，礼仪上从不错误；礼仪上从不错误，就能统治四面八方。”就是这个意思。

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