李小龙武学语录:以不变应万变

　　一位真正的老师，一位真正的授武者，从来就不应是一位的施舍者，他应该是一位领路人，一位通向真理之路的引导者，而真理则必须由学生们自己来发现。
　　
　　修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。
　　
　　欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。
　　
　　拳道并非（仅仅是一种）伤残之法，而系一大道，一种朝向生命真谛追寻的坦荡大道。
　　
　　截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾。
　　
　　一个人必须消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的。必须使心灵处在空无一物的状态，甚至忘掉原先所学的技巧。
　　
　　一个搏击者必须经常保持心灵单纯，他的心目中只有一个目标，就是如何搏击。
　　
　　将敌人视做死尸或机器人而虚构出来的对阵是幻想。
　　
　　未经真实搏击训练的习武者，就好像一个没有下过水的陆上习泳者。
　　
　　在比较中求进步。
　　
　　这里没有太多如何防卫或进攻的内容，而是要你学会如何表达自己。
　　
　　武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
　　
　　一个动作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到对手的攻击而失败。因此，截拳道初学者须练好精确地把握时机的本领。
　　
　　的知识，根本就是每个人的知识！
　　
　　欲真正了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。
　　
　　我觉得，既然实用是必不可少的，那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?尤其是美国人和其他西方人，他们崇尚的是科学和效率。他们不相信任何不科学的东西。
　　
　　我个人认为，我们应该训练我们的拳头在任何位置、任何时间都能有力出击。我们练习的功夫套路和实战区别很大，因此我反对任何约束和限制。
　　
　　武术训练和实战区别很大。武术必须实用。如果我们练习的武术不用于实战，我们为什么要练习它呢？那还能称作武术吗？如果练习武术并不能使你自卫，那为什么学习它呢？你强调武术是为了健身和娱乐，我不同意这种观点。如果它不能用来实战，那就不能算作武术。
　　
　　人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各种各样的人，对吗？如果他们练习同一种武术套路，那么这一套路又适合哪一个呢？
　　
　　我觉得，拳击在运用中的最佳状态应是没有绝对的形式，用模式Ａ对付模式Ｂ也许并不绝对正确。我感觉武术不应该局限在某种范围之内，那样会让学生产生一种错误的想法，那就是某种方式在实战中会像在练习时一样奏效。
　　
　　当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
　　
　　当你实战时，会学习怎样出拳，怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中，就需要根据对手来调适你的动作，这样就做到了无限。
　　
　　当我们出拳时，我们必须做到无论在任何时间，从任何方位都能够发挥全部力量。这一点十分重要。我们并不需要像卡拉迪（当时的空手道）那样在出拳之前先把拳头藏在腰部，那样未免过于僵化，而且不能集中全部力量。中国功夫给这种拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。
　　
　　一门一派的武术家往往不但不肯直视问题关键之所在，反而盲从于所附会的形式及固定的招式上，从而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。　本文来自：网