偶会篇第十_文言文大全

　　(9)卜：递修本作“工”。“工”，根据文意，疑“世”之坏字。

　　(10)以上事参见《汉书·循吏传·黄霸》。

　　(11)行：正好。

　　【译文】

　　丈夫有短命相，迎娶肯定得到早寡的妻;早寡的妻，出嫁又会碰上夭折的丈夫。世人说：“男女早死的，要么丈夫害死妻子，要么妻子克死丈夫。”其实并非互相克害，是命该自然如此，把火点燃，用水泼它，可以说是水克火。要是火正好自己熄灭，水恰好自己倒翻，双方各自自己毁灭，不能算作相互克害。如今男女过早的死去，不是用水泼火之类，而是正巧自己熄灭、自己倒翻之类。所谓贼害父亲的儿子，克死哥哥的弟弟，是跟上述相同的道理造成的。如果同屋相处，气相互压制，各自消瘦得只剩下一把骨头，直到死亡，这才可以说是相互克害。有人在千里之外的他乡死去，或战死、或烧死、或压死、或淹死，其气不相互触犯，怎么能是相互克害?王莽的姑母王政君许配嫁给二个男人，二个男人都死了，正当要嫁给赵王的时候，赵王死了。他们的气并没有相互压制，远远地就克害了三家，怎么这样使人痛心呢?黄次公娶了邻居巫卜的女儿，世人说她骨相尊贵，所以黄次公官做到丞相。其实不是这样。黄次公该当尊贵，正好与她相遇;她自身也有贵命，所以到了黄次公家。偶然碰巧这样自然相遇，这是时运。

　　【原文】

　　10·9无禄之人，商而无盈，农而无播(1)，非其性贼货而命妨谷也，命贫，居无利之货;禄恶，殖不滋之谷也(2)。世谓宅有吉凶，徙有岁月(3)。实事则不然。天道难知，假令有命凶之人，当衰之家，治宅遭得不吉之地，移徙适触岁月之忌。一家犯忌，口以十数，坐而死者(4)，必禄衰命泊之人也(5)。推此以论，仕宦进退迁徙(6)，可复见也。时适当退，君用谗口;时适当起，贤人荐己。故仕且得官也，君子辅善;且失位也，小人毁奇。公伯索诉子路于季孙，孔子称命。鲁人臧仓谗孟子于平公，孟子言天(7)。道未当行(8)，与谗相遇;天未与己，恶人用口(9)。故孔子称命，不怨公伯寮;孟子言天，不尤臧仓(10)，诚知时命当自然也(11)。推此以论，人君治道功化，可复言也。命当贵，时适平;期当乱，禄遭衰。治乱成败之时，与人兴衰吉凶适相遭遇。因此论圣贤迭起，犹此类也。

　　【注释】

　　(1)播：指播种的种子。

　　(2)殖：种植。滋：培植。

　　(3)岁、月：泛指时间。这里指有关时间方面的禁忌。

　　(4)坐：触犯。

　　(5)泊：通“薄”。

　　(6)迁徙：这里指职务调动。

　　(7)以上事参见《孟子·梁惠王下》。

　　(8)道：思想，学说。这里指政治主张。

　　(9)口：言论。

　　(10)尤：怨恨，归咎。

　　(11)自：疑衍文。本书《治期篇》有“天地历数当然也”，句义相同，可证。

　　【译文】

　　没有禄命的人，经商而不赚钱，务农而没有种播。这并非是他们生性要克财物，命中注定要害谷物，而是天命该贫困，囤积了无利的货物;禄命该不好，种植了不能生长的谷物。世人说住宅有吉有凶，搬家有时间禁忌。事实却不是这样。天道难于知道，假使有命凶的人，该当衰败的家庭，盖住宅得到了不吉利的地方，搬家碰巧触犯了时间的禁忌。一家触犯禁忌，人口以十计算，因触犯而死的，肯定是禄弱命薄的人。以此而论，做官的进升、退隐、调任问题，就能回答清楚了。时运正该退隐，君主就会采纳谗言;时运正该起用，自有贤德的人举荐自己。所以仕途将要得官做，君子就会辅佐亲善;快要丢官退隐，小人就会诽谤奇才。公伯寮在季孙面前控告子路，孔子宣称是命中注定。鲁国人臧仓在鲁平公面前诽谤孟子，孟子说是天命如此。好的政治主张不该实行，就会跟谗言相互碰在一起;上天还没有给自己贵命，恶人就会讲坏话。所以孔子宣称是命中注定，而不怨恨公伯寮;孟子说是天命如此，而不归咎于臧仓，他们确实知道时和命该当这样。以此而论，君主治理政治的功绩教化问题，也就能说清楚了。天命该高贵，时运就正好平安;治期当混乱，禄命就恰巧衰弱。治理国家大事成败的时机，与人的兴衰、吉凶正巧相互一致。依这样说来，圣贤一个跟着一个兴起，就是这类道理了。

　　【原文】

　　10·10圣主龙兴于仓卒(1)，良辅超拔于际会(2)。世谓韩信、张良辅助汉王，故秦灭汉兴，高祖得王。夫高祖命当自王，信、良之辈时当自兴，两相遭遇，若故相求。是故高祖起于丰、沛，丰、沛子弟相多富贵，非天以子弟助高祖也，命相小大适相应也(3)。赵简子废太子伯鲁(4)，立庶子无恤(5)。无恤遭贤命(6)，亦当君赵也。世谓伯鲁不肖，不如无恤。伯鲁命当贼，知虑多泯乱也。韩生仕至太傅(7)，世谓赖倪宽(8)，实谓不然。太傅当贵，遭与倪宽遇也。赵武藏于裤中(9)，终日不啼，非或掩其口，阏其声也;命时当生，睡卧遭出也。故军功之侯必斩兵死之头(10)，富家之商必夺贫室之财。削土免侯，罢退令相(11)，罪法明曰(12)，禄秩适极(13)。故厉气所中(14)，必加命短之人;凶岁所著(15)，必饥虚耗之家矣(16)。

　　【注释】

　　(1)仓卒(c)促)：即仓猝，仓促，匆忙。这里指偶然的时机。

　　(2)际会：遇合，恰好碰上。

　　(3)大小：好坏。

　　(4)赵简子(?～公元前477年)：赵鞅，又名志父，亦称赵孟，春秋末晋国的卿。在晋卿的内讧中打败范氏、中行氏，其后扩大封地，奠定了建立赵国的基础。伯鲁：赵简子的儿子。

　　(5)庶子：不是正妻生的儿子。无恤(?～公元前425年)：即赵襄子，赵简子的庶子。据说他小时候被认为相好命贵，因而赵简子废掉嫡子伯鲁，立他为太子。后他与韩魏合谋，灭掉晋国，三分其地。

　　(6)贤：上下文皆言“贵命”，故疑系“贵”字之误。

　　(7)韩生：西汉人，事迹不详。太傅：官名。汉时为辅佐皇帝的高官，次于太师。

　　(8)倪宽：西汉武帝时的御史大夫。据说他与韩生是同学，很要好，当御史大夫后便举荐韩生做官。

　　(9)事参见《史记·赵世家》。

　　(10)兵死：疑“死兵”之误倒。“必斩死兵之头”与下文“必夺贫室这财”对文，可证。

　　(11)退令：疑“令退”之误倒。上文“削土免侯”与“罢令退相”相对为文，可证。相：这里泛指郡和王国、侯国的行政长官。

　　(12)曰：疑“白”字形近而误。章录杨校宋本作“白”，可证。

　　(13)秩：官秩，官职的等级。

　　(14)厉：通“疠”，瘟疫。

　　(15)凶岁：荒年。著：中(h^ng仲)。

　　(16)虚耗：空虚耗尽。虚耗之家：这里指命中注定要贫困的人家。

　　【译文】

　　英明的君主是在偶然的时机创立帝业，好的辅佐是在碰巧的机会被破格提拔。一般人认为是韩信、张良辅佐帮助了汉王刘邦，所以秦朝灭亡汉朝兴起，汉高祖得称帝王。汉高祖命该自然称王，韩信、张良之类人时运该自然兴起，双方相互碰在一起，就像有意互相寻找一样。所以汉高祖在丰邑、沛县兴起，是丰邑、沛县的子弟骨相多富贵，并非上天以子弟来帮助汉高祖，而是他们禄命与骨相的贵贱恰巧与取得的富贵相适应。赵简子废除太子伯鲁，立了庶子无恤。无恤恰好是贵命，也该当国君统治赵地。一般人认为伯鲁不贤明，不如无恤。其实是伯鲁命该卑贱，心智才很糊涂。韩生官做到太傅，一般人认为是依赖倪宽，实在说不是这样。其实太傅该当显贵，才恰好与倪宽相遇。赵武在裤子中隐藏，整天不啼哭，这并非有人遮住他的嘴，堵塞他出声;而是禄命和时运注定他该活，让他睡着碰巧得逃脱。所以命定要立军功封侯的人，一定会斩注定被剑戟杀死者的头，命定要成富家商人的，肯定会强夺注定贫困人家的财物。命定要被削除封地，免去爵位，罢掉县令、黜退相职，犯罪触法事实确凿，这是俸禄、官秩恰巧到了极限。所以瘟疫之气所中伤的，肯定是加予命短的人;荒年所伤害的，一定是受饥饿注定要贫困的人家。

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