宪问篇第十四 _文言文大全

　　【评析】

　　陈成子杀死齐简公，这在孔子看来真是“不可忍”的事情。尽管他已经退官家居了，但他还是郑重其事地把此事告诉了鲁哀公，当然这违背了“不在其位，不谋其政”的戒律。他的请求遭到哀公的婉拒，所以孔子心里一定是很抱怨，但又无能为力。

　　【原文】

　　14•22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

　　【译文】

　　子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”

　　【原文】

　　14•23 子曰：“君子上达，小人下达。”

　　【译文】B>

　　孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

　　【评析】

　　对于“上达”、“下达”的解释，在学术界有所不同。另两种观点，一是上达于道，下达于器，即农工商各业;二是上达长进向上，日进乎高明;下达是沉沦向下，日究乎污下。可供读者分析判别。

　　【原文】

　　14•24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】

　　孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

　　【原文】

　　14•25 蘧伯玉(1)使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：“夫子何为?”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎!使乎!”

　　【注释】

　　(1)蘧伯玉：蘧，音qú。人名，卫国的大夫，名瑗，也孔子到卫国时曾住在他的家里。

　　【译文】

　　蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么?”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊!”

　　【原文】

　　14•26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

　　【译文】

　　孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”

　　【评析】

　　“不在其位，不谋其政”，这是被人们广为传说的一句名言。这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告。他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职份内的事情。“君子思不出位”也同样是这个意思。这是孔子的一贯思想，与“正名分”的主张是完全一致的。

　　【原文】

　　14•27 子曰：“君子耻其言而过其行。”

　　【译文】

　　孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

　　【评析】

　　这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。因此，对照孔子所说的这句话，有此类习惯的人，似乎应当有所警戒了。

　　【原文】

　　14•28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

　　【译文】

　　孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”

　　【评析】

　　作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，这里他强调指出了其中的三个方面：仁、智、勇。在《子罕》篇第九当中，孔子也讲到以上这三个方面。

　　【原文】

　　14•29 子贡方人(1)。子曰：“赐也贤乎哉(2)?夫我则不暇。”

　　【注释】

　　(1)方人：评论、诽谤别人。

　　(2)赐也贤乎哉：疑问语气，批评子贡不贤。

　　【译文】

　　子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真的就那么贤良吗?我可没有闲工夫去评论别人。”

　　【原文】

　　14•30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

　　【译文】

　　孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”

　　【原文】

　　14•31 子曰：“不逆诈(1)，不亿(2)不信，抑亦先觉者，是贤乎!”

　　【注释】

　　(1)逆：迎。预先猜测。

　　(2)亿：同“臆”，猜测的意思。

　　【译文】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”

　　【原文】

　　14•32 微生亩(1)谓孔子曰：“丘，何为是(2)栖栖(3)者与?无乃为佞乎?”孔子曰：“非敢为佞也，疾固(4)也。”

　　【注释】

　　(1)微生亩：鲁国人。

　　(2)是：如此。

　　(3)栖栖：音xī，忙碌不安、不安定的样子。

　　(4)疾固：疾，恨。固，固执。

　　【译文】

　　微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么这样四处奔波游说呢?你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗?”孔子说：“我不是敢于花言巧语，只是痛恨那些顽固不化的人。”

　　【原文】

　　14•33 子曰：“骥(1)不称其力，称其德也。”

　　【注释】

　　(1)骥：千里马。古代称善跑的马为骥。

　　【译文】

　　孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”

　　/【原文】B>

　　14•34 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”

　　【译文】

　　有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说：“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”

　　【评析】

　　孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨而改变自己的公平正直，也就是坚持了正直，“以直报怨”对于个人道德修养极为重要，但用在政治领域，有时就不那么适宜了。

　　【原文】

　　14•35 子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤(1)人。下学而上达(2)，知我者其天乎!”

　　【注释】

　　(1)尤：责怪、怨恨。

　　(2)下学上达：下学学人事，上达达天命。

　　【译文】

　　孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧!”

　　【原文】

　　14•36 公伯寮(1)愬(2)子路于季孙。子服景伯(3)以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝(4)。”子曰：“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也。公伯寮其如命何!”

　　【注释】

　　(1)公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的学生，曾任季氏的家臣。

　　(2)愬：音sù，同“诉”，告发，诽谤。

　　(3)子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。

　　(4)肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。

　　【译文】

　　公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的;道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?”

　　/【评析】B>

　　在本章里，孔子又一次谈到自己的天命思想。“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。

　　【原文】

　　14•37 子曰：“贤者辟(1)世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人(2)矣。”

　　【注释】

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