宪问篇第十四 _文言文大全

　　(1)辟：同“避”，逃避。

　　(2)七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

　　【译文】

　　孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了。”

　　【评析】

　　这一章里讲为人处世的道理。人不能总是处于一帆风顺的环境里，身居逆境，怎样做?这是孔子教授给弟子们的处世之道。

　　【原文】

　　14•38 子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”

　　【注释】

　　(1)石门：地名。鲁国都城的外门。

　　(2)晨门：早上看守城门的人。

　　【译文】

　　子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

　　【评析】

　　“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

　　【原文】

　　14•39 子击磬(1)于卫，有荷蒉(2)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎!”既而曰：“鄙哉!硁硁(3)乎!莫己知也，斯己而已矣。深则厉(4)，浅则揭(5)。”子曰：“果哉!末(6)之难(7)矣。”

　　【注释】

　　(1)磬：音qìng，一种打击乐器的名称。

　　(2)荷蒉：荷，肩扛。蒉，音kuì，草筐，肩背着草筐。

　　(3)硁硁：音kēng，击磬的声音。

　　(4)深则厉：穿着衣服涉水过河。

　　(5)浅则揭：提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经•卫风•匏有苦叶》的诗句。

　　(6)末：无。

　　(7)难：责问。

　　【译文】

　　孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊!”一会儿又说：“声音硁硁的，真可鄙呀，没有人了解自己，就只为自己就是了。(好像涉水一样)水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”

　　【原文】

　　14•40 子张曰：“书云：‘高宗(1)谅阴(2)，三年不言。’何谓也?”子曰：“何必高宗?古之人皆然。君薨(3)，百官总己以听于冢宰(4)三年。”

　　【注释】

　　(1)高宗：商王武宗。

　　(2)谅阴：古时天子守丧之称。

　　(3)薨：音hōng，周代时诸侯死称此。

　　(4)冢宰：官名，相当于后世的宰相。

　　【译文】

　　子张说：“《尚书》上说，‘高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思?”孔子说：“不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”

　　【评析】

　　子女为父母守丧三年的习惯在孔子以前就有，《尚书》中就有这样的记载。对此，孔子持肯定态度，即使国君，其父母去世了，也在继位后三年内不理政事，平民百姓更是如此了。

　　【原文】

　　14•41 子曰：“上好礼，则民易使也。”

　　【译文】

　　孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”

　　【原文】

　　14•42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”

　　【注释】

　　(1)安人：使上层人物安乐。

　　(2)安百姓：使老百姓安乐。

　　【译文】

　　子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢?”

　　【评析】

　　本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。

　　【原文】

　　14•43 原壤(1)夷俟(2)。子曰：“幼而不孙弟(3)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

　　【注释】

　　(1)原壤：鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。

　　(2)夷俟：夷，双腿分开而坐。俟，音sì，等待。

　　(3)孙弟：同逊悌。

　　【译文】

　　原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

　　【原文】

　　14•44 阙党(1)童子将命(2)。或问之曰：“益者与?”子曰：“吾其居于位(3)也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

　　【注释】

　　(1)阙党：即阙里，孔子家住的地方。

　　(2)将命：在宾主之间传言。

　　(3)居于位：童子与长者同坐。

　　【译文】

　　阙里的一个童子，来向孔子传话。有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗?”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”

　　【评析】

　　孔子特别注重长幼有序。这是儒家的一贯主张。除了在家庭里讲孝、讲悌以外，年幼者在家庭以外的地方还必须尊敬长者。由此，发展为中华民族尊老敬老的传统美德，这在今天还有提倡的必要，但应当剔除其中的封建因素，赋予民主性内容。

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