汤问第五_文言文大全

　　④志想象犹吾心——张湛注：“言心暗合与己无异。”

　　【译文】

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊!高大庄严地像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!浩浩荡荡地像江河!”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。伯牙在泰山北面

　　游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心中悲哀，于是拿起琴弹了起来。先弹《霖雨之操》，又弹《崩山之音》，每弹一曲，钟子期都能领会它的旨趣。于是伯牙放下琴叹道：“你听琴的本领真是太高了，太高了!你心中想的简直和我想的一样，我哪里逃得掉你对声音的识别能力呢?”

　　【原文】

　　周穆王西巡狩①，越崑■，不至弇山②。返还，未及中国，道有献工人名偃师③，穆王荐之④，问曰：“若有何能?”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来⑤，吾与若俱观之。”越日⑥：偃师谒见王，王荐之，曰：“若与偕来者何人邪?”对曰：“臣之所造能倡者⑦。”穆王惊视之，趣步俯仰⑧，信人也⑨。巧夫顉其颐⑩，则歌合律;捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾■。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑■，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之■，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见■。王试废其心，则口不能言;废其肝，则目不能视;废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎?”诏贰车载之以归■。夫班输之云梯■，墨翟之飞鸢■，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑厘、闻偃师之巧以告二子■，二子终身不敢语艺，而时执规矩■。

　　【注释】

　　①巡狩——又作“巡守”。古代帝王每隔五年出外视察诸侯所镇守的地方，称“巡狩”。

　　②不至■山——王重民：“‘不’字疑衍。《穆天子传》云：‘天子遂驱，升于■山。’《周穆王篇》亦云：‘乃观日之所入。’亦指登■山事也。是穆王曾至■山。若有不字，则与事实不合矣。”■，音 yǎn(眼)。■山，即■兹山，又称崦嵫山，在今甘肃天水县西境。古人以为是太阳降落的地方。

　　③未及中国，道有献工人名偃师——张湛注：“中道有国献此工巧之人也。”杨伯峻：“依张注云云，则原文当作‘反还，未及，中道国有献工人名偃师’。今本‘国’‘道’二字误倒，遂以‘未及中国’为句。文义虽通，失其本真矣。”

　　④荐之——张湛注：“荐当作进。”召见之意。

　　⑤日以俱来——张湛注：“日谓别日。”

　　⑥越日——《集释》：“‘越日’，元本、世德堂本并作‘翌日’，《御览》七五二引作‘越日’。”

　　⑦倡——古代以乐舞为生的艺人。

　　⑧趣——同“趋”，快步行走。

　　⑨信人——信，确实。信人，像真的人。

　　⑩■——音 qīn(钦)，又读 hàn(憾)。《释文》：“■犹摇头也。”

　　■瞬——眨眼。

　　■慑——恐惧，害怕。

　　■谛——仔细。

　　■合会——即会合，聚集在一起。

　　■贰车——副车。《礼记·少仪》郑玄注：“贰车，佐车皆副车也，朝

　　祀之副曰贰，戎猎之副曰佐。”

　　■班输之云梯——班输，即公输班，姓公输，名班，春秋时鲁国人，亦称鲁班，当时有名的巧匠。张湛注：“班输作云梯，可以凌虚仰攻。”

　　■墨翟之飞鸢——鸢，音 yuān(冤)，鸟名，又称“老鹰”。墨翟(约前 468—376 年)，春秋战国之际思想家，墨家派的创始人。张湛注：“墨子作木鸢，飞三日不集。”杨伯峻：“《墨子·鲁问篇》：‘公输子削竹以为鹊，成而飞之，三日不下。’《淮南子·齐俗训》：‘鲁般，墨子作木为鸢而飞之，三日不集。’《韩非子·外储说》：‘墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。’《论衡·儒增篇》云：‘儒书你鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。’又《乱龙篇》同。《抱朴子·应嘲篇》：‘墨子刻木鸡以戾天。’或云鲁般，或云墨子，或同属二人;或以为鸢，或以为鹊，或以为鸡;同一事而传闻异词也。”

　　■东门贾、禽滑厘——东门贾，公输班弟子。禽滑厘，墨翟弟子，滑

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