汤问第五_文言文大全

汤问第五

　　【原文】

　　殷汤问于夏革曰①：“古初有物乎?”夏革曰：“古初无物，今恶得物?后之人将谓今之无物，可乎?”殷汤曰：“然则物无先后乎?”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪②?然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有权尽乎?”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：“无则无权，有则有尽③，朕何以知之?然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”汤又问曰：“四海之外奚有?”革曰：“犹齐州也④。”汤曰：“汝奚以实之⑤?”革曰：“朕东行至营⑥，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳⑦，人民犹是也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也⑧。故大小相含，无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙⑨，断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝⑩，怒而触不周之山(11)，折天柱，绝地维(12)，故天倾西北，日月星辰就焉(13);地不满东南，故百川水潦归焉。”汤又问：“物有巨细乎?有修短乎?有同异乎?”革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷(14)，其下无底，名日归墟。八絃九野之水(15)，天汉之流(16)，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一日岱舆，二日员峤，三日方壶，四日赢洲，五日蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟(17)。珠玕之树皆丛生(18)，华实皆有滋味(19)，食之皆不老不死(20)。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之(21)，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禹强使巨鳌十五举首而戴之(22)。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动(23)。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所(24)，一钓而连六鳌，合负而趣归其国(25)，灼其骨以数焉(26)。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计(27)。帝凭怒(28)，侵减龙伯之国使阨(29)，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈，从中州以东四十万里得僬侥国(30)。人长一尺五寸。东北极有人名日诤人，长九寸。荆之南有冥灵者(31)，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者(32)，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有茵芝者，生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者(33)，因雨而生，见们而死。终北之北有溟海者(34)，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉(35)，其名日鲲(36)。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉?大禹行而见之，伯益知而名之(37)，夷坚闻而志之(38)。江浦之间生麽虫(39)，其名日焦螟。群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来，蚊弗觉也。离朱、子羽方昼拭皆扬眉而望之(40)，弗见其形; 俞、师旷方夜擿耳俛首而听之■，弗闻其声，唯黄帝与容成于居空峒之上■，同斋三月，心死形废■，徐以神视，块然见之，若嵩山之阿;徐以气听，砰然闻之■，若雷霆之声。吴楚之国有大木焉，其名为■■，碧树而冬生■，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾■。齐州珍之，渡淮而北而化为帜焉■，鸜鹆不逾济■，貉逾汶则死矣■，地气然也。虽然，形气异

　　也，性钧也■，无相易已，生皆全已，分皆足已，吾何以识其巨细，何以识其修短，何以识其同异哉?”

　　【注释】

　　①夏革——《释文》：“革音棘。夏棘字子棘，为汤大夫。”

　　②纪——头绪。

　　③有则有尽——陶鸿庆：“‘有则有尽，下‘有’字亦当作‘无’，“下文‘无极之外，复无无极，无尽之中，复无无尽’，即承此言。今本误作‘有尽’，则非其旨矣。”

　　④齐州——张湛注：“齐，中也。”齐州，犹中国。

　　⑤实——验证。

　　⑥营——《释文》：“今之柳城，古之营州，东行至海是也。”

　　⑦豳——音 bīn(宾)，同“豳”，在今陕西旬邑西。

　　⑧四海、四荒、四极之不异是也——《释文》：“《尔雅》云：九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。觚竹、北户、西王母、日下谓之四荒。东泰远、西邠国、南濮铅、北祝栗谓之四极。”王重民：“‘之’，下疑本有‘外’字，今本脱之。上文《汤问》‘四海之外奚有’，此革所答语，故云‘四海四荒四极之外’，《御览》一引‘之’下正有‘外’字。”

　　⑨练五色石——练，古“炼”字，五色石，王叔岷：“《艺文类聚》六，《御览》二五一引‘石’上并有‘之’字，与下文句法一律，当从之。”

　　⑩共工氏——《楚辞》注：“共工氏，名康回。”相传为女娲氏末年的部落首领。颛顼——音 zhuān(专)xū(须)，传说中的古代部落首领。

　　■不周之山——张湛注：“共工氏兴霸于伏羲，神农之间，其后苗裔恃其强，与颛琐争为帝。颛顼，黄帝孙。不周山在西北之极。”

　　■绝地维——绝，断。地维，系住大地四角的绳子。

　　■故大倾西北，日月星辰就焉——卫叔岷：“《淮南·天文篇》、《论衡·谈天篇》‘故’字并在‘日’子上，与下文句法一律。”就，趋，归。

　　■惟——为，是。

　　■八絃九野之水——张湛注：“八絃，八极也。九野，天之八方中央也。”絃，《释文》：“絃音宏。”则“絃”当作“纮”。

　　■天汉——即银河。张湛注：“世传天河与海通。”

　　■其上禽兽皆纯缟——陶鸿庆：“‘其上’字误复。”王重民：“陶说是也。《御览》三十八引正无下‘其上’一字。”缟，音 gǎo(搞)，白色。

　　■珠玕——玕，音 gān(干)，珠玕，珠玉。

　　■华实——华，音 huǎ(花)，同“花”。实，果实。

　　■皆——王重民：“《御览》三十八引无下‘皆’字，盖是衍文。”

　　■毒——《释文》：“毒，病也。”

　　■禹强——张湛注：“《大荒经》曰：北极之神名禹强，灵龟为之使也。”《释文》：“《神仙传》：北方之神名禺强，号曰玄冥子。”

　　■而下动——《集释》：“《藏》本、秦本、世德堂本无‘而不动’三字。”

　　■数步——《集释》：“‘数步’北宋本作‘数千’，汪本从之，今从《藏》本订正。”暨——及，到。

　　■趣——音 qū(趋)，通“趋”。

　　■灼——烧。数——占卦。

　　■播迁——流离迁徙。

　　■凭——张湛注：“凭，大也。”

　　■侵——渐进。阨——音 ài(爱)，通‘隘’，狭小。

　　■中州以东四十万里得僬侥国——僬侥，音 jiāo(焦)yáo(摇)。王重民：“‘东’当作‘西’，字之误也。《淮南·地形篇》：‘西南方曰僬侥。’韦昭《鲁语注》：‘僬侥，西南蛮之别名。’是古者一谓僬侥在西南也。”

　　■冥灵——《释文》：“冥灵，木名也，生江南，以叶生为春，叶落为秋。”

　　■椿——《释文》：“椿，木名也。一名橓。”

　　■蠓蚋——音 měng(猛)ru(锐)。《释文》：“二者小飞虫也。”

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