变虚篇第十七_文言文大全

变虚篇第十七

　　本篇驳斥了天能感应人间善恶，并进行赏罚的虚假说法。

　　王充抓住传书上说宋景公时候，火星迫近心宿以示要祸害宋景公，后来宋景公说了三句好话，感动了上天，便使火星离开心宿，免除惩罚，并延寿二十一年的典型事例展开驳斥。他指出，天是一种与人不同的物质实体，“人不晓天所为，天安能知人所为”?若人“能以行动天地，犹鱼鼓而振水”，那么像人样大的鱼，“所振荡者，不过百步，而一里之外，淡然澄静”;人“以七尺之细形，形中之微气，不过与一鼎之蒸火同”，又怎么能振动到天上去呢?最后他指出：人不能使星移动，火星迫近或离开心宿，是它本身运行的规律，是一种自然现象，所以“谓天闻人言，随善恶为吉凶，误矣”。

　　【原文】

　　17·1传书曰：“宋景公之时(1)，荧惑守心(2)。公惧，召子韦而问之曰(3)：“荧惑在心，何也?”子韦曰：“荧惑，天罚也(4)，心，宋分野也(5)，祸当君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相所使治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为也(6)?宁独死耳。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“民饥，必死。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎?是寡人命固尽也，子毋复言。”子韦退走(7)，北面再拜曰(8)：“臣敢贺君(9)。天之处高而耳卑(10)，君有君人之言三，天必三赏君。今夕星必徙三舍(11)，君延命二十一年。”公曰：“奚知之?”对曰：“君有三善(12)，故有三赏，星必三徙。三徙行七星(13)，星当一年，三七二十一，故君命延二十一岁。臣请伏于殿下以伺之(14)，星必不徙(15)，臣请死耳。”是夕也，火星果徙三舍(16)。如子韦之言，则延年审得二十一岁矣。星徙审，则延命，延命明(17)，则景公为善，天祐之也。则夫世间人能为景公之行者，则必得景公祐矣。此言虚也。何则?皇天迁怒(18)，使荧惑本景公身有恶而守心，则虽听子韦言，犹无益也。使其不为景公，则虽不听子韦之言，亦无损也。

　　【注释】

　　(1)宋景公：参见7·5注(3)。

　　(2)荧惑：参见7·5注(4)。守：疑“在”之误。《吕氏春秋·制乐》作“在”，可一证。下文云“荧惑在心，何也。”可二证。心：心宿，二十八宿之一，青龙七宿的第五宿。有星三颗，即天蝎座δ、α、τ三星。其主星也叫商星、鹑火、大火、大辰。《宋史·天文志》：“心宿三星，天之正也。”荧惑守心：古人把星象的变化附会于社会问题，宋景公三十六年，火星迫近心宿，被解释成是宋国君主要遭受灾祸的预兆，因而使宋景公感到害怕。

　　(3)子韦：宋景公时太史，掌管观测星象等事。

　　(4)天罚：古人把火星看作是凶星，它运行到哪里，地上相应的地方就会受到上天的惩罚，遭受灾祸。

　　(5)分野：据《淮南子·天文训》记载，我国古代星占术，接二十八宿把天分为二十八个天区，地上各州郡邦国都与天上的一定天区相对应，各天区所发生的天象变化预示着地上相应的地方会出现吉凶。按照这种配属，心宿是宋国的分野。

　　(6)《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》“为”下作“君乎”，可从。

　　(7)退：疑“还”之误。《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》、《说苑·复恩》均作“还”，可证。

　　(8)北面：朝着北面。君主向南坐，臣朝北拜君。

　　(9)敢：谦辞，冒昧。

　　(10)耳：疑“听”之误。章录杨校宋本作“听”，可一证。《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》亦作“听”，可二证。下文云：“子韦之言：‘天处高而听卑’”，可三证。卑：低，下。这里指地上。

　　(11)星：指火星。

　　(12)《意林》引《论衡》文：“宋景公有三善言，获二十一年”，故疑“善”后夺一“言”字。《吕氏春秋·制乐》作“有三善言，必有三赏”，可证。

　　(13)三：疑是衍文。一星当一年，七星则七年。要是三徙行七星，只得七年，得不出二十一年。故疑“三”涉上句“三徙”而衍。

　　(14)殿：《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》均作“陛”，可从。伺：窥测。

　　(15)必：果真，如果。

　　(16)以上事参见《吕氏春秋·制乐》、《淮南子·道应训》。

　　(17)明：明确，确实。

　　(18)迁：移。这里是降的意思。

　　【译文】

　　传书上说：“宋景公的时候，火星在心宿附近，宋景公感到害怕，召子韦来问他：“火星快要处在心宿的位置上，这是为什么?”子韦回答：“火星的出现，预示着上天的惩罚，心宿是宋国的分野，灾祸正当在君主。但是，可以把它转嫁给宰相。”景公说：“宰相是我任命治理国家的人，却把死转嫁给他，不吉祥。”子韦又说：“可以转嫁给老百姓。”景公回答：“老百姓死光了，我将去做谁的国君呢?宁可我一个人死。”子韦再建议：“可以转嫁到年成上去。”景公则回答：“老百姓饥饿，一定会死去。做君主的却要杀他的百姓来求得自己活下去，那谁还肯把我当做君主呢?看来，这是我的寿命本来已经到头，你不要再说了。”之后，子韦又返回来，朝着北面再向景公叩拜说：“臣冒昧地向君王恭贺。天虽处在很高的地方，但它能听见地上的话，君王说了三句作为君主该说的话，上天必定要三次奖赏君王。今天晚上火星肯定要移动三个地方，这样君王就会延长寿命二十一年。”景公问道：“你怎么知道呢?”子韦回答：“君王说了三句作为君主该说的话，所以要受到三次奖励，火星肯定会移动三个地方。移动一个地方要经过七颗星，一颗星相当于一年，三七二十一，所以君王的寿命会延长二十一年。臣请求匍伏在宫殿的台阶下面观察，火星如果不移动，臣请求处死。”这天晚上，火星果然移动了三个地方。像子韦说的那样，景公确实得到延长寿命二十一年。火星果真移动，景公就延长了寿命，寿命确实延长，那么景公行善，这是上天保祐了他。这样看来，世上能做到景公善行的人，就必然会得到景公那样的上天保祐。这话不确实。为什么呢?因为按照上天会降怒的说法，假使火星本来是由于景公自身有恶行而迫近心宿，那即使听了子韦的话，也没有什么用处。如果火星不是为了景公的恶行而迫近心宿，那即使不听子韦的话，也不会有什么害处。

　　【原文】

　　17·2齐景公时有彗星(1)，使人禳之(2)。晏子曰(3)：“无益也，只取诬焉。天道不暗，不贰其命(4)，若之何禳之也?且天之有彗，以除秽也，君无秽德，又何禳焉?若德之秽，禳之何益?《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝(5)，聿怀多福(6);厥德不回(7)，以受方国。’君无回德，方国将至，何患于彗?《诗》曰：‘我无所监(8)，夏后及商(9)，用乱之故，民卒流亡(10)。’若德回乱，民将流亡，祝史之为(11)，无能补也。”公说(12)，乃止(13)。

　　【注释】

　　(1)齐景公(?～公元前490年)：名杵臼，春秋时齐国国君。公元前547～前490年在位。彗星：俗称扫帚星，绕太阳旋转的一种星体，通常背着太阳一面拖着一条扫帚状的长尾巴，我国古代叫做妖星。由于古人缺乏科学知识，认为彗星出现是灾祸的预兆。

　　(2)禳(r2ng瓤)：禳解，通过祭祀和祈祷来消除灾祸的迷信活动。

　　(3)晏子：即晏婴(?～公元前500年)，字平仲，夷维(今山东省高密)人，春秋时齐国大夫。历仕齐灵公、庄公、景公三世。其言行被战国时人搜集在《晏子春秋》一书中。

　　(4)贰(8r二)：背叛，违反。

　　(5)昭：显著突出。

　　(6)聿(y)玉)：语助词。怀：这里是招来的意思。

　　(7)厥(ju6决)：其，他的。厥德：指文王小心侍奉上帝的品德。回：奸邪。(8)监(ji4n鉴)：通“鉴”，借鉴。

　　(9)夏后：指夏朝。

　　(10)引文不见于今传本《诗经》。

　　(11)祝：祭祀时主持祭礼口诵颂词的人。史：史官。祝史：这里指进行禳解的官吏。

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