骨相篇第十一_文言文大全

骨相篇第十一

　　本篇阐述人的骨(骨骼、形体)相(相貌)能反映人的命和性，故篇名称为“骨相”。

　　王充认为从人的骨骼、形体、相貌、声气上，能反映出由气形式的命与性，“性命系于形体”。他把能从一个人身体上考察出其命和性的现象，称为骨相、骨法。认为命与性都有骨法，“非徙命有骨法，性亦有骨法。”只要骨相相似，人的性、命也会相似，“类同气钧，性体法相固自相似。”要是骨相不同，所体现的富贵贫贱、寿命长短以及操行好坏也就不同，“富贵之骨，不遇贫贱之苦;贫贱之相，不遭富贵之乐”，“操行清浊亦有法理”。他还认为一个人只要知骨相，懂骨法，就能察相而知其性命，“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命”，“见富贵于贫贱，睹贫贱于富贵”，“无不应者”。这种察相知命说，实在不敢恭维。

　　【原文】

　　11·1人曰命难知。命甚易知。知之何用?用之骨，体。人命禀于天，则有表候于体(1)。察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。表候者，骨法之谓也。

　　【注释】

　　(1)根据文意，疑“候”下夺一“见”字。本书《命义篇》有“寿命修短，皆禀于天;骨法善恶，皆见于体”，《吉验篇》有“人禀贵命于天，必有吉验见于地”，句法与此一律，可证。见：同“现”。

　　【译文】

　　人们说命难于知道。其实命很容易知道。根据什么来知道它呢?根据人的骨骼形体。人命从上天禀受气一经形成，就在身体上有征候表现出来。只要仔细详察一下表象就能知道命了，就同看了斗和斛可以知道容量一样。表象，说的就是骨法。

　　【原文】

　　11·2传言黄帝龙颜(1)，颛顼戴午(2)，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏(3)，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳(4)，周公背偻，皋陶马口(5)，孔子反羽(6)。斯十二圣者，皆在帝王之位，或辅主忧世，世所共闻，儒所共说，在经传者，较著可信。

　　【注释】

　　(1)龙颜：形容面部眉骨凸出、高鼻，象龙的样子。

　　(2)颛顼(hu1nx&专须)：号高阳氏。传说中上古部族的首领。生于若水，居于帝丘(河南濮阳西南)。戴午：据本书《讲瑞篇》“戴角之相，犹戴午也”来看，疑是头上长了类似角的东西，具体情况不详。

　　(3)漏：孔穴。

　　(4)望阳：形容眼睛的位置高，不用抬头就可以看到头顶的太阳。

　　(5)以上参见《白虎通德论·圣人》。

　　(6)羽：通“宇”，屋檐。反羽：翻过来的屋顶。这里形容头顶中间凹陷，像翻过来的屋顶。

　　【译文】

　　传说黄帝的面部像龙，颛顼的头上长了类似角的东西，帝喾的牙齿连成一片，尧的眉毛有八种颜色，舜的每个眼睛里有两个重迭的瞳人，禹的每只耳朵有三个窟窿，商汤的每只胳膊上有两个肘，周文王有四个乳房，周武王眼高可以看见头顶上的太阳，周公旦的背驼，皋陶的嘴像马口，孔子头顶凹陷像翻过来的屋顶。这十二个圣人，大都在帝王的皇位，或有的辅助君主，或有的担忧世事，这是世人共同耳闻的，儒者大家谈论的，而且是在经传上有名的，所以较为显著可信。

　　【原文】

　　11·3若夫短书俗记(1)，竹帛胤文(2)，非儒者所见，众多非一。苍颉四目(3)，为黄帝史。晋公子重耳仳胁(4)，为诸侯霸。苏秦骨鼻(5)，为六国相。张仪仳胁(6)，亦相秦、魏。项羽重瞳，云虞舜之后(7)，与高祖分王天下(8)。陈平贫而饮食不足(9)，貌体佼好，而众人怪之，曰：“平何食而肥(10)?”及韩信为滕公所鉴(11)，免于鈇质(12)，亦以面状有异。面状肥佼，亦一相也。

　　【注释】

　　(1)短书：汉代，儒家经书用二尺四寸竹简书写，一般书籍用一尺左右长的短竹简书写，故称短书。记：记载事物的书籍或文章。

　　(2)胤(y@n印)：流传。

　　(3)苍颉(ji6杰)：传说黄帝时为左史，曾经创造过文字。长相特殊，身体类象形，有四只眼睛，能辨鸟兽之迹。参见《苍颉庙碑》。

　　(4)重耳：即晋文公。参见5·4注(1)，仳(p!匹)胁：肋骨长成一片。参见《左传·僖公二十三年·传》。

　　(5)苏秦：战国时东周洛阳(今河南省洛阳市东)人，字季子。《史记·苏秦列传》记载，他主张六国联合起来与秦国对抗，当过六国(楚、齐、燕、韩、赵、魏)的相。骨鼻：形容鼻子与众不同，具体不知所指。

　　(6)张仪(?～公元前310年)：战国中期魏国贵族的后代，政治家。秦惠文君十年(公元前328年)任秦相，封武信君。他鼓吹连横策略，主张六国与秦分别修好结成联盟。后又事魏为相。

　　(7)虞：传说中远古部落的名称，即有虞氏。舜就是该部落的领袖。

　　(8)高祖：汉高祖刘邦。分王天下：楚汉相争时，项羽称西楚霸王，刘邦称汉中王，二人分治天下。

　　(9)陈平(?～公元前178年)：秦末阳武(今河南省原阳县东南)人。少时家贫，好黄老之术。刘邦的主要谋士之一。汉朝建立，封曲逆侯。汉惠帝、吕后时任丞相，因吕后专权不治事，吕后死，与周勃定计杀掉了吕产、吕禄等，迎文帝继位，任丞相。

　　(10)事参见《史记·陈丞相世家》。

　　(11)滕公：即夏侯婴，秦末沛县人。与汉高祖交情甚厚，为汉立有殊功，汉初为滕令奉车，故称滕公。又封汝阴侯。后与大臣共立文帝，复为太仆。鉴：赏识。韩信为滕公所鉴：《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻时犯罪当斩，同犯者已被斩了十三人，至韩信，夏侯婴见其相貌出众，就把他放了。

　　(12)鈇(f&夫)：斩刀，古代的一种刑具。质：同“锧”，垫在受刑人身下的木砧(h5n真)。

　　鈇质：腰斩的刑具。

　　【译文】

　　至于用短简书写的通俗书籍，竹简、绢帛记载流传下来的一般文字，这些虽不是儒者看的东西，(但它上面有关这类事情的记载)还是很多的。像苍颉有四只眼睛，做了黄帝的史官。晋文公重耳肋骨长成一片，做了诸侯的霸主。苏秦是个骨鼻，当了六国的丞相。张仪肋骨长成一片，也当了秦国和魏国的丞相。项羽每个眼睛里有两个重迭的瞳人，据说他是虞舜的后代，因此与汉高祖分治天下。陈平家境贫困饮食缺乏，但身体面貌却美好，因而大家感到奇怪，说：“陈平是吃了什么长得这样胖?”这与韩信被滕公所赏识，免于被鈇质腰斩，也靠面貌出奇一样。可见，面貌肥胖好看，也是一种好骨相。

　　【原文】

　　11·4高祖隆准、龙颜、美须(1)，左股有七十二黑子。单父吕公善相(2)，见高祖状貌，奇之，因以其女妻高祖，吕后是也。卒生孝惠王、鲁元公主(3)。高祖为泗上亭长(4)，当去归之田(5)，与吕后及两子居田(6)。有一老公过，请饮，因相吕后曰：“夫人，天下贵人也。”令相两子。见孝惠曰“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，曰：“皆贵。”老公去。高祖从外来，吕后言于高祖。高祖追及老公，止使自相(7)。老公曰：“乡者夫人婴儿相皆似君(8)，君相贵不可言也(9)。”后高祖得天下，如老公言。推此以况，一室之人，皆有富贵之相矣。

　　【注释】

　　(1)隆：高。准：鼻子。

　　(2)单父(Sh4nf(扇府)：古地名，在今山东省单县。吕公：名文，字叔平，魏国人。

　　(3)王：《史记·吕太后本纪》作“帝”，可从。孝惠帝：汉惠帝刘盈。鲁元公主：汉高祖的长女。

　　(4)泗：泗水，在今山东省中部。源出山东泗水县东蒙山南麓，四源并发，故称泗水。古泗水流经苏北(包括沛县东)入淮河。上：岸边。亭长：古官名。战国时开始在国与国之间的邻接地方设亭，置亭长，以防御敌人。秦汉时在乡村里每十里设一亭。亭有亭长，掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。

　　(5)去：《史记·高祖本纪》作“告”，可从。告归：官吏告假回家。田：通“佃”，耕种。

　　(6)田：这里指乡间。

　　(7)止：留住。

　　(8)乡者：刚才。

　　(9)以上事参见《史记·高祖本记》。

　　【译文】

　　汉高祖高鼻子，眉骨凸出，胡须漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。单父县的吕公擅长相面，看见高祖的形状相貌，感到惊奇，因此把他的女儿嫁给了汉高祖，这就是吕后。吕后终于生下了孝惠帝和鲁元公主。汉高祖做泗水边上的一个亭长，正当他告假归家去种田，与吕后和两个孩子住在乡间。有位老公路过，求口水喝，因此看了吕后的相，说道：“夫人，你是天下的贵人。”再让他看两个孩子的相。看了孝惠帝后说：“夫人你能得到富贵，就是有了这个儿子。”看了鲁元公主后说：“一样富贵。”老公便离开了。汉高祖从外面回来，吕后就对高祖说了这件事。高祖赶去追上老公，拦住让他给自己相面。老公(相完后)说：“刚才夫人、孩子的骨相都像你，你的骨相富贵得不能说。”后来汉高祖得到天下，正像老公说的一样。根据这个来推断，他一家人，全有富贵的骨相。

[1] [2] [3] [4]  下一页