黄帝第二_文言文大全

　　【注释】

　　①列姑射之山在海河洲中——此段文字大意又见《山海经·海内北经》与《庄子·逍遥游》中。

　　②渊泉——深泉。《诗·邶风·燕燕》：“其心塞渊。”孔颖达疏：“其心诚实而深远也。”

　　③偎——张湛注：“偎亦爱也。”

　　④仙圣——张湛注：“仙，寿考之迹;圣，治世之名。”

　　⑤畏——张湛注：“畏，威也。”

　　⑥愿悫——愿，谨慎老实。悫，音 què(确)，诚笃忠厚。

　　⑦愆——音 qiān(牵)，张湛注：“愆，蹇乏也。”指困难缺乏。

　　⑧若——张湛注：“若，顺也。”

　　⑨字——养育。《左传·昭公十一年》：“其僚无子，使字敬叔。”注：“字，养也。”

　　⑩札——因遭瘟疫而早死。本文指损伤。

　　(11)疵厉——疵厉，灾害，疾病。

　　(12)灵响——妖异作怪。

　　【译文】列姑射山在海河洲中，山上住着神人，呼吸空气，饮用露水，不吃五谷;心灵似深山的泉水，形貌似闺房的少女;不偏心不私爱，仙人和圣人做他的群臣;不威严不愤怒，诚实与忠厚的人替他办事;不施舍不恩惠，外界的事物都自己满足;不积聚不搜括，自己的用品一点也不缺乏。阴阳二气永远调和，太阳月亮永久明亮，春夏秋冬年年有序，风霜雨雪季季适当，孕育生长时时合节，五谷杂粮岁岁满仓;而土地未被伤害，人民不会夭殇，万物没有残疾，鬼魅不兴风作浪。

　　【原文】

　　列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍①。因间请薪其术者②，十反而十不告。尹生怼而请辞③，列子又不命④。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频?”尹生曰：“曩章戴有请于子⑤，子不我告⑥，固有憾于子⑦。今复脱然⑧，是以又来。”列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎?姬⑨!将

　　告汝所学于夫子者矣⑩。自吾之事夫子友若人也 11，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已 12。五年之后，心庚念是非 13，口庚言利害，夫子始一解颜而笑 14。七年之后，从心之所念，庚无是非;从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐 15。九年之后，横心之所念 16，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣 17。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也 18。心凝形释，骨肉都融;不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎 19?今女居先生之门，曾未浃时 20，而慰憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎 21?”尹生甚怍 22，屏息良久，不敢复言。

　　【注释】

　　①省——音 xǐng(醒)，察看。

　　②间——《释文》：“间，音闲。”意亦为闲。蕲——祈求。

　　③怼——音 du(队)，怨恨。

　　ì

　　④不命——《释文》作“又不与命”。意为不表态。

　　⑤曩——音 nǎng，以前。章戴——张湛注：“章戴，尹生名。”

　　⑥子不我告——犹“子不告我”。

　　⑦憾——恨。

　　⑧脱然——疾病痊愈的样子。本文指解除了怨恨。

　　⑨姬——音 jū(居)。张湛注：“姬，居也。”指坐下来。

　　⑩夫子——张湛注：“夫子谓老商。”

　　11 若人——张湛注：“若人谓伯高。”

　　12 眄——音 miǎn(免)，斜视。

　　13 庚——张湛注：“庚当作更。”《集释》：“吉府本‘庚’作‘更’，”《释文》：“庚音更，居行切，益也，下同。”

　　14 夫子始一解颜而笑——张湛注：“是非利害，世间之常理;任心之所念，任口之所言，而无矜吝于胸怀，内外如一，不犹逾于匿而不显哉?欣其一致，聊寄笑焉。”

　　(15)夫子始一引吾并席而坐——张湛注：“夫心者何?寂然而无意想也;口者何?默然而自吐纳也。若顺心之极，则无是非;任口之理，则无利害。道契师友，同位比肩，故其宜耳。”

　　(16)横_——音 hēng，放纵。

　　(17)内外进矣——张湛注：“心既无念，口既无违，故能恣其所念，纵其所言。体道穷宗，为世津粱。终日念而非我念，终日言而非我言。若以无念为念，无言为言，未造于极也。所谓无为而无不为者如斯，则彼此之异，于何而求?师资乏义，将何所施?故曰内外尽矣。”则“进”应读为“尽”。

　　(18)无不同也——卢重玄解：“眼、耳、口、鼻不用其所能，各任之而无心，故云无不同也。”

　　(19)竟不知风乘我邪，我乘风乎——张湛注：“夫眼、耳、鼻、口，各有攸司。令神凝形废，无待于外.则视听不恣眼、耳，臰味不赖鼻、口，故六藏七孔，四肢百节，块然尸居，同为一物，则形奚所倚?足奚所履?我之乘风，风之乘我，孰能辨也?”

　　(20)浃时——浃，音 jiā(夹)，周匝。浃时，一个时辰，等于现在的 2小时。

　　(21)几——希望。《史记·晋世家》：“毌几为君。”索隐：“儿，望也。”

　　(22)怍——音 zuò(坐)，惭愧。

　　【译文】

　　列子拜老商氏为师，以伯高子为友，把两人的所有本领部学到了手，然后乘风而归。尹生听说了，便来跟列子学习，并和列子住到一起，好几个门都下回去看望家人。他趁列子闲暇时，请求学习他的法术，往返十次，列子十次都没有告诉他。尹生有些生气，请求离开，列子也不表态。尹生回家了。几个月后，尹生心不死，又去跟列子学习。列子问：“你为什么来去这么频繁呢?”尹生说：“以前我向您请教，您不告诉我，本来有些怨恨您。现在又不恨您了，所以又来了。”列子说：“过去我以为你通达事理，现在你的无知竟到了如此程度吗?坐下!我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。又在两年之内，心中(比学道前)更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内，我顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非;顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，我放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢;并且也不知道老商氏是我的老师，伯高子是我的朋友;这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化了;感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢，还是我驾驭着风啊!现在你在老师的门下，还不到一个时辰，便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受，你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空，驾驭风云，又怎么能办得到呢?”尹生非常惭愧，好长时间不敢大声出气，也不敢再说什么。

　　【原文】

　　列子问关尹曰①：“至人潜行不空②，蹈火不热，行乎万物之上而不慄。请问何以至于此?”关尹曰：“是纯气之守也，非智巧果敢之列③。姬!鱼语女④。凡有貌像声色者，皆物也。物与物何以相远也?夫奚足以至乎先?是色而已⑤。则物之造乎不形，而止乎无所化，夫得是而穷之者，焉得而正焉?彼将处乎不深之度⑥，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造⑦。夫若是者，其天守全，其神无郤⑧，物奚自入焉?夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴⑨。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎⑩?圣人藏于天，故物莫之能伤也。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页