黄帝第二_文言文大全

黄帝第二

　　黄帝即位十有五年，喜天下戴己①，养正命②，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣③，昏然五情爽惑④。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明⑤，进智力⑥，营百姓⑦，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰⑧：“朕之过淫矣⑨。养一已其患如此，治万物其患如此。”于是放万机⑩，舍宫寝，去直侍(11)，彻钟悬(12)，减厨膳，退而间居大庭之馆(13)，斋心服形(14)，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里(15)，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长(16)，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇;不知亲己，不知疏物，故无爱憎;不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜(17)，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛(18)，指擿无痟痒(19)。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视(20)，雷霆不乱其听，美恶不滑其心(21)，山谷不踬其步(22)，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽(23)，告之曰：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其木。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣(24)。朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年(25)，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假(26)。百姓号之(27)，二百余年不辍。

　　【注释】

　　①喜天下戴己——王叔岷：“《路史后记》五注引‘戴’上有‘之’字，当从之。‘喜天下之戴己’与下文‘忧天下之不治’句法一律。《艺文类聚》十一引‘戴’上亦有‘之’字。”戴，拥护，尊奉。

　　②养正命——俞樾：“正当为生。”

　　③焦然肌色皯黣——焦，一本作“燋”，二字通用。焦然，枯焦的样子，面色黄黑。皯，音 gǎn(杆)，面色枯焦黝黑。黣，音 měi(每)，面色晦黑。《释文》云：“《埤苍》作 ，同音每，谓木伤雨而生黑斑点也。皯黣亦然也。”“肌色一作颜色。”

　　④五情爽惑——五情，喜、怒、哀、乐、怨，亦泛指人的感情。《文选》曹植《上责躬应诏诗表》：“五情愧赧。”刘良注：“五情，喜、怒、哀、乐、怨。”爽惑，爽然迷惑，空虚恍伤，心绪迷乱。

　　⑤聪明——聪，听力。明，视力。

　　⑥进智力——《释文》：“进，音尽。”智，指智力。力，指体力。

　　⑦营——治理。《诗·小雅·黍苗》：“召伯营之。”郑玄笺：“营，治也。”下文“养一己其患如此，治万物其患如此，”，“养一己”与上文“养正命”相应，“治万物”与“营百姓”相应，知营意为治。

　　⑧喟然赞曰——喟然，叹息的样子。赞，张湛注：“赞当作叹。”《释文》：“赞音叹。”

　　⑨朕之过淫矣——朕，古人自称之词，自秦始皇始，专用为皇帝自称。过，过错。淫，张湛注：“淫当作深。”《释文》：“淫音深。”

　　⑩放——放弃。

　　(11)直侍——直，通“值”，当值，指值班官吏。侍，指侍从。

　　(12)彻钟悬——彻，通“撤”，撤除。《左传·宣公十二年》：“军卫不彻。”注：“彻，去也。”钟悬，指悬挂的钟磐之类的乐器。(13)间——

　　《释文》：“间音闲。”意亦为闲。

　　(14)斋心服形——斋心，清除心中杂念。服形，降服形体欲望。张湛注：“心无欲则形自服矣。”卢重玄解：“斋肃其心，退伏其体。”

　　(15)斯齐——张湛注：“斯，离也。齐，中也。”周克昌云：“‘齐’通‘脐’。以脐居腹之中部，故引申为‘中’或‘中央’之义。”

　　(16)师——一本作“帅”。当以“师”为正。

　　(17)惜——王重民：“‘惜’当作“憎’，字之误也。”“《御览》七十九引正作‘憎’。”王叔岷：“范致虚解：‘都无所爱憎，故其心无所知。’是所见本‘惜’亦作‘憎’。”

　　(18)斫挞——斫，音 zhuo(酌)，砍。挞，打。

　　(19)指擿无痟痒——擿，音 zh(至)，搔爬。痟，音 xiāo(消)，疼

　　ì痛。

　　(20)硋——音 ài(碍)，同“碍”。

　　(21)滑——音 gǔ(骨)，扰乱。通“汩”(gǔ)。一本作“汩”。

　　(22)踬——音 zh(至)，阻挡，妨碍。

　　ì

　　(23)天老、力牧、太山稽——张湛注：“三人，黄帝相也。”

　　(24)情——此处“情”字亦当训“欲”，与《天瑞篇》“寿者人之情”的“情”字相同。参见“林类年且百岁”节注⑧。

　　(25)又二十有八年——《释文》：“一本作三十有八年。”《集释》：“《路史后记》五注引作‘四十八年’，《事文类聚后集》二一引作‘二十有九年’。”

　　(26)登假——同“登遐”。古代帝王死亡的讳称。《礼记·曲礼下》孔颖达疏：“登，上也;假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也。”

　　(27)号——音 háo(豪)，哭。

　　【译文】

　　黄帝即天子位的第十五年，因天下百姓拥戴自己而十分高兴，于是就保养身体，兴歌舞娱悦耳目，调美味温饱鼻口，然而却弄得肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。又过了十五年，因忧虑天下得不到治理，于是竭尽全部精力，增进智慧和体力，去治理百姓，然而同样是肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。黄帝长叹道：“我的错误真是太深了。保养自己的毛病是这样，治理万物的毛病也是这样。”于是他放下了纷繁的日常事务，离开了宫殿寝室，取消了值班侍卫，撤掉了钟磐乐器，削减了厨师膳食，退出来安闲地居住在宫外的大庭之馆，清除心中杂念，降服形体欲望，三个月不过问政治事务。有一天，他白天睡觉时做梦，游历到了华胥氏之国。华胥氏之国在弇州的西方，台州的北方，不知离中国有几千万里，并不是乘船、坐车和步行所能到达的，只不过是精神游历而已。那个国家没有老师和官长，一切听其自然罢了。那里的百姓没有嗜好和欲望，一切顺其自然罢了。他们不懂得以生存为快乐，也不懂得以死亡为可恶，因而没有幼年死亡的人;不懂得私爱自身，也不懂得疏远外物，因而没有可爱与可憎的东西;不懂得反对与叛逆，也不懂得赞成与顺从，因而没有有利与有害的事情。没有什么值得偏爱与吝借的，也没有什么值得畏惧与忌讳的。他们到水中淹不死，到火里烧不坏。刀砍鞭打没有伤痛，指甲抓搔也不觉酸痒。乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，一切都凭精

　　神运行而已。黄帝醒来后，觉得十分愉快而满足，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫来，告诉他们说：“我安闲地在家中住了三个月，清除了心中的杂念，降服了形体的欲望，专心考虑能够保养身心和治理外物的方法，却仍然得不到这种方法。后来我因疲倦而睡觉，做了一个这样的梦。现在我才懂得最高的‘道’是不能用主观的欲望去追求的。我明白了!我得到了!但却不能用语言来告诉你们。”又过了二十八年，天下大治，几乎和华胥氏之国一样，而黄帝却升天了，老百姓悲痛大哭，二百多年也不曾中断过。

　　【原文】

　　列姑射山在海河洲中①，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷;心如渊泉②，形如处女;不偎不爱③，仙圣为之臣④;不畏不怒⑤，愿悫为之使⑥;不施不惠，而物自足;不聚不敛，而已无愆⑦。阴阳常调，日月常明，四时常若⑧，风雨常均，字育常时⑨，年谷常丰;而土无札伤⑩，人无夭恶，物无疵厉(11)，鬼无灵响焉(12)。

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